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生活在低處（深度好文）

來(lái)源： 時(shí)間：2024-03-14 14:42:15 瀏覽次數：

生活在低處（深度好文）
秦始皇陵兵馬俑博物館里陳列了七千余尊兵馬俑。
其中有一尊跪射俑被譽(yù)為“鎮館之寶”。
它身穿戰袍，左腿曲蹲，右膝跪地，目光炯炯。
經(jīng)過(guò)兩千多年的歲月風(fēng)霜，其他陶俑都有不同程度的磨損。
這尊俑卻顏色如新，發(fā)絲清晰可見(jiàn)，衣飾紋路分明。
未經(jīng)人工修復，幾乎以毫發(fā)無(wú)損的狀態(tài)出現在人們面前。
它何以保存得如此完整？
考古學(xué)家分析說(shuō)：
普通立姿兵馬俑的身高在1.8至1.97米之間，跪射俑的身高只有1.2米。
兵馬俑坑是地下坑道式結構，遇到棚頂坍塌時(shí)，高個(gè)子兵馬俑首當其沖。
其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在身體下方，更能抵御住外力的沖擊。
因為矮和穩，它成了“鎮館之寶”。
古語(yǔ)講：地低成海，人低成王。
其實(shí)做人做事也和這跪射俑一樣。
一個(gè)人之所以高貴，往往不在于他站的地方有多高，而是他處的位置有多低。

  • 生活在低處，自由在高處。

作家格勒漢姆成名后，如愿過(guò)上了上層名流的生活。
他住著(zhù)豪宅，開(kāi)著(zhù)豪車(chē)，渾身上下顯露出上流社會(huì )的氣場(chǎng)，但他的生活卻十分貧瘠。
住在六百平方英尺的豪宅，他時(shí)常覺(jué)得孤單；面對滿(mǎn)屋的名牌物件，他卻空虛不已。
直到一次旅行，他置身遼闊的田野和星空之間，才感到久違的寧靜。
而那一刻，他環(huán)視周?chē)?，發(fā)現自己只有帳篷和睡袋。
旅行結束后，他處理掉家中多余的物品，也不再混跡于高端的酒桌飯局。
他獨坐在家，看書(shū)，寫(xiě)作，聽(tīng)音樂(lè )。
屏蔽了物質(zhì)的誘惑和外界的叨擾，格勒漢姆終于找回了自己內心的秩序。
眼睛總是往上看，想要追求更高的名望，更奢侈的享受，往往會(huì )被物欲所綁架。
把心安在低處，你會(huì )發(fā)現目之所及皆是美好。
一千多年前，蘇軾被貶黃州，和友人劉倩叔共游南山。
朋友以蓼菜、新筍等野菜相待。蘇軾品嘗后贊曰：人間有味是清歡。
845年，梭羅到瓦爾登湖邊獨居了2年零2個(gè)月，悟出一個(gè)人生真諦：一個(gè)人，放下得越多，越富有。
世間之物千千萬(wàn)，一個(gè)人真正需要的東西，卻并不多。
過(guò)度追求物質(zhì)，不斷放大欲望，只會(huì )讓自己迷失其中。
每個(gè)人時(shí)間和精力是有限的，外在的物質(zhì)越繁復，內心的世界就越荒蕪。
生活在低處，刪繁就簡(jiǎn)，去偽存真，才能獲得真正的自由。

  • 生活在低處，姿態(tài)在高處。

上世紀20年代后期，京劇舞臺上“四大名旦”的局面形成。
程硯秋的戲迷多為知識分子，北京南城商賈偏愛(ài)尚小云，荀慧生臺風(fēng)爛漫，備受市民階層的喜歡。
唯有梅蘭芳，被后人稱(chēng)為“沒(méi)派”。
十旦九梅，社會(huì )各個(gè)階層，都能從他的表演中找到合自己口味的地方。
他戲迷眾多，除了技巧，更多的是人格魅力的加持。
從這張著(zhù)名的四大名旦合影可以看出：程硯秋昂首揚眉，尚小云和荀慧生意氣風(fēng)發(fā)，而梅蘭芳，儼然一謙謙君子。
《梅蘭芳全傳》里記載了這樣兩件小事。
一次，他的兒子梅葆琛看完《霸王別姬》后對他說(shuō)：“第二場(chǎng)虞姬手扶寶劍出場(chǎng)時(shí)，劍鞘在身后翹得太高，挑著(zhù)斗篷不好看。”
第二天再演這場(chǎng)戲時(shí)，梅蘭芳就把這個(gè)動(dòng)作改了。
還有一次，他家的老服務(wù)員去看他的戲，回家后對他說(shuō)：“梅先生臉上的妝，紅色太重了些。”
第二天演完，梅蘭芳就問(wèn)她：“今天是不是比昨天要好些？”
在那個(gè)時(shí)代，梨園界的規矩極大，名角也極講派頭。
梅蘭芳卻鮮少如此。
即使面對晚輩，梅蘭芳也會(huì )輕輕欠著(zhù)身，面帶笑容，語(yǔ)氣柔和地應答。如果晚輩中有女性，他還會(huì )起身讓座。
《朱子語(yǔ)類(lèi)》里說(shuō)：慎勿談人之短，切莫矜己之長(cháng)。
越是高貴的人，越是能夠俯身屈己，把自己看得很輕，把他人看得很重。
他們從不恃才傲物，不顯山露水，而姿態(tài)卻已傲然挺立。
生活在低處，才高不自詡，位高不自傲，是一種修養，更是一種格局。

  • 生活在低處，精神在高處。

周?chē)皆f(shuō)，人生中有兩種情境最能檢驗人的精神的品質(zhì)，一是成功，二是苦難。
一個(gè)人高貴與否，不是看他登到頂峰時(shí)的高度，而要看他跌入低谷的態(tài)度。
在生活的最低處，依然可以昂揚精神，自勉自勵，才是真正的強者。
民國時(shí)期，上海永安百貨的四小姐郭婉瑩，是名副其實(shí)的金枝玉葉。
她家境優(yōu)渥，和宋氏姐妹畢業(yè)于同一女校，從小接受美式教育。
后來(lái)去燕京大學(xué)念書(shū)，和康有為的外孫女結為好友。
然而風(fēng)云變化的時(shí)代，她人生的下半場(chǎng)，卻如過(guò)山車(chē)的后半段，筆直地走了下坡路。
婚后丈夫出軌，病逝，她一個(gè)人不僅要承擔繁重勞動(dòng)，還要獨自撫養孩子。
后來(lái)因為政治原因，被批斗，家產(chǎn)被沒(méi)收，她被掃地出門(mén)。
昔日住在豪華大別墅，有傭人照顧飲食起居，如今只得蝸居在一個(gè)7平米的亭子間。
還被下放到農村，修路，挖魚(yú)塘，挑河泥，洗廁所。
從高峰跌至低谷，人情冷暖歷遍，坎坷折磨遍嘗，她的臉上卻始終不見(jiàn)任何哀戚。
在困苦的生活條件之下，她努力活出了一派詩(shī)意。
冬天屋頂破了，醒來(lái)時(shí)臉上結了一層霜，她卻想著(zhù)：“晴天時(shí)陽(yáng)光會(huì )從破洞里照進(jìn)來(lái)，好美。”
家里沒(méi)有烤箱茶具，她就用鐵絲烤出香脆可口的吐司，用搪瓷缸子，品嘗著(zhù)自制的下午茶。
刷馬桶時(shí)她也要穿著(zhù)優(yōu)雅的旗袍，笑著(zhù)勉勵自己“這些勞動(dòng)，有利于我保持身材的苗條。”
朋友問(wèn)她：“都這樣了，你怎么還那么講究？”
婉瑩回答：“因為，這才是人的樣子。”
世界以痛吻我，我卻回報以歌。
在生活的最低處活出詩(shī)意，在薄情的世界活出深情。
我想，這才是精神上的貴族。

  • 生活在低處，靈魂在高處。

《平凡的世界》里有句話(huà)說(shuō)：沒(méi)有月亮，心中也是一片皎潔。
這個(gè)世界上，有太多命運不濟的人身上充滿(mǎn)了戾氣。
他們喜歡抱怨生活的不公，也時(shí)常對無(wú)辜的人發(fā)泄自己的情緒。
可是也總有一些人，即便在生活的最低處，也能活出靈魂的高度。
木心這一生曾受過(guò)三次牢獄之災。
第一次1957年，他被同學(xué)誣陷了，在監獄中他失去了摯愛(ài)的母親。
第二次起因是，一官員在會(huì )議上公然嘲笑德國詩(shī)人海涅，木心憤而起身罵道：“你也配對海涅亂叫！”
結果他獲得長(cháng)達18年的監禁。
被關(guān)在陰暗潮濕的防空洞里，喝的是污水，吃的是餿饅頭和霉咸菜，還被折斷了3根手指，終日與老鼠、蒼蠅為伴。
第三次，木心已經(jīng)50歲了，又關(guān)了2年。
三次被冤入獄，十幾年荒唐的時(shí)光，他不曾怨天尤人。
在獄中寫(xiě)下的65萬(wàn)字《獄中筆記》，沒(méi)有抱怨和哭訴，有的只是對藝術(shù)、美學(xué)以及音樂(lè )的思考和感悟。
出獄后撰寫(xiě)回憶錄時(shí)，他只字不談受過(guò)的折磨和委屈，只輕輕一句：“不知原諒什么，誠覺(jué)世事盡可原諒。”
書(shū)評人顧文豪曾評價(jià)：木心才是真正的貴族，他像雕琢時(shí)光一樣雕琢自己。
什么是高貴？
真正的高貴，是困頓失意時(shí)不帶戾氣的寬容；
真正的高貴，是看透人性理解人性后的看淡。
▽
《了凡四訓》中說(shuō)：惟謙受福。
能夠在低處經(jīng)營(yíng)好自己的人，最后往往能品嘗到生活的福報。
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